zakivimiarch

Юзер cergiy дал ссылку на интересную статью про уральских и сибирских старообрядцев-поповцев. В ней, между прочими деятелями, упоминается иеромонах по имени Комментарий. Я было обрадовался: неужели в старообрядческих святцах есть такой святой (которого, конечно, можно было бы считать небесным покровителем блоггеров)? Но отчего его нет в новообрядных календарях?
Выяснилось вот что. У старообрядцев Комментария в святцах нет, но есть Коментарис, его память - 23 марта, вместе с мучениками Филитом и Лидией. Видимо, в честь него и нарекли того иеромонаха. Пролог за это число говорит: "И в темницу всадив купно с Кронидом и Коментарисом, и тому веровавшу". Однако в современном житии эта фраза выглядит так: "После этого мучеников заключили в темницу вместе с уверовавшим начальником тюрем Кронидом". Это слово все же является не именем, а названием должности, а "и" попало в текст по ошибке переписчика (о чем говорит и единственное число "веровавшу"). В Прологе есть и другой коментарис, но там это уже однозначно должность, а не имя. 4 января, на память мучеников Зосимы мниха и Афанасия коментариса: "И отпущен быв мучителем, и в горах, иде же преже бе хождаше, и огласив и крести коментарисия Афанасия".

Самая любимая и довольно частая оговорка церковных чтецов: при чтении Шестопсалмия, в пс. 102 - "Яко Той созда познание наше" вместо "позна создание". Иногда читают и "позна сознание", но реже. Варианта "созда сознание" ни разу не слышал.

Неужели мне первому пришел в голову термин ересьдикция? Гугл молчит.

Случилось так, что я его (помысл) увидел.
( Запись для памяти )

Сердечно поздравляю всех с днем памяти св. мученика Вонифатия и преп. Илии Муромца!